分類

風(fēng)

風(fēng)也叫國風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂，共有160篇十五國風(fēng)，多是民歌，少數(shù)是貴族作品?！讹L(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。

雅

雅是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗或朝會時的樂歌，即所謂正聲雅樂。按音樂的不同分為《大雅》《小雅》共105篇。《大雅》31篇，多為朝會宴享之作;《小雅》74篇，多為個人抒情之作。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。

頌

頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。《頌》又分為《周頌》31篇、《魯頌》4篇、《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產(chǎn)生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產(chǎn)生在西周后期至東遷時;《國風(fēng)》的大部分和《魯頌》《商頌》產(chǎn)生于春秋時期。從思想性和藝術(shù)價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風(fēng)。

表現(xiàn)手法

賦比興是《詩經(jīng)》的主要三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。

賦

平鋪直敘，鋪陳、排比。相當(dāng)于我們常用的排比修辭方法。

比

比喻。相當(dāng)于我們常用的比喻修辭方法。

興

托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當(dāng)于我們常用的象征修辭方法。興就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故興有有我之境與無我之境。也可從針對社會內(nèi)容的教化功能理解：鄭玄在注釋《周禮》之六詩時說：“比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之;興，見今之美，嫌于媚諛，取善事以喻勸之。”將賦比興與詩教中的教化，美刺相結(jié)合。